在當今全球ESG（環境、社會、公司治理）趨勢下，電子廢棄物的回收與再利用已成為產業發展的重要課題。液晶螢幕的回收再製一直是技術門檻極高的挑戰，尤其是如何將其玻璃材料轉化為具備高附加價值的產品，更是產業界關注的焦點。
德侑實業多年來專注於機能性鞋墊的研發與製造，擁有豐富的材料應用經驗與精密加工技術，我們創新的液晶螢幕回收玻璃應用鞋墊順利研發成功，不僅成功解決液晶螢幕玻璃的回收再製問題，更賦予鞋墊抗菌、防霉、吸濕除臭等優異機能。這不僅是一項材料應用的創新，更是對於循環經濟、環保永續與消費者健康需求的全面回應。
此技術的研發過程、核心特色以及ESG導向下的市場應用，期望能為產業帶來新的思維，並讓綠色鞋墊成為永續未來的重要一環。
環境（E - Environmental）：減少電子廢棄物，打造綠色鞋墊循環經濟
- 解決液晶螢幕回收困境
液晶螢幕的玻璃通常含有複雜材料，回收不易，透過德侑的加工處理，讓這些材料得以轉化為具有高吸濕、高透氣、高抗菌特性的鞋墊，避免大量電子垃圾進入掩埋場。 - 降低碳排放，創造低碳產品
相較於傳統銀離子抗菌技術，這款鞋墊採用固態銅離子抗菌技術，碳排量僅為銀抗菌材料的1/3以下，大幅降低生產對環境的影響，符合全球碳中和趨勢。 - 促進資源循環再利用
這項技術不僅回收液晶螢幕玻璃，還應用於瑜珈墊、醫療院窗簾、沙發墊等多種產品，實現材料的高效再利用，符合ESG對「循環經濟」的要求。
社會（S - Social）：健康與安全的雙重保障，創新鞋墊加工技術
- 提供足部健康解決方案
- >99.9%抗菌效果（大腸桿菌、金黃色葡萄球菌）
- 最高等級防霉性（混合菌、鬚髮癬菌）
這款鞋墊能有效降低細菌滋生，對於長時間站立的工作者、運動愛好者、醫療人員等，能顯著減少足部感染風險，提升生活品質。
皮膚敏感性測試
- 無皮膚刺激，適合長時間穿戴
- 通過皮膚敏感性測試與皮膚刺激性測試，證實對人體無害。
- 採用透氣設計，有效減少腳汗，避免潮濕環境導致的異味與不適。
- 支持ESG永續就業與社會責任
企業投入綠色科技，將回收材料轉化為高價值產品，能促進循環經濟產業鏈發展，創造更多綠色就業機會，並減少勞動環境中的有害物質，提升工作安全。
公司治理（G - Governance）：強化品牌ESG競爭力
- 符合國際環保法規與ESG標準
全球企業面臨更嚴格的環保合規要求，這款鞋墊透過低碳、回收、抗菌三大優勢，符合歐盟WEEE指令、REACH規範等國際標準，有助於品牌拓展全球市場。 - 提升企業形象，吸引ESG投資人
隨著ESG投資市場擴大，企業若能展現環境永續與社會責任，將能獲得更多ESG基金與投資人的青睞，提高企業評級與市場價值。 - 推動綠色供應鏈，創造永續競爭優勢
透過與德侑實業合作開發，形成創新材料供應鏈，不僅能提升產品附加價值，還能讓企業在競爭激烈的市場中脫穎而出，奠定長期可持續發展的基礎。
德侑實業，以專業鞋墊加工技術賦能永續創新
德侑實業再次展現了我們在鞋墊研發與加工領域的卓越實力。我們不僅成功克服液晶螢幕玻璃回收再製的技術挑戰，更將其轉化為具備抗菌、防霉、吸濕除臭等高機能性的鞋墊產品，開創了綠色循環經濟的新應用。
這項創新不僅是材料科技的一大突破，更體現了我們致力於ESG永續發展的承諾。德侑實業擁有強大的研發能力與技術支援，能夠協助企業將廢棄材料轉化為高附加價值的產品，提升資源再利用效率，創造環保與市場價值的雙贏。未來，我們將持續推動更多綠色科技應用，為全球企業提供可靠的技術支援，攜手打造更加永續的產品生態鏈。
洽詢鞋墊加工：https://www.deryou-tw.com/
德侑實業攜手科技大廠，打造ESG永續鞋墊，賦予液晶面板全新價值
在全球ESG（環境、社會、公司治理）永續發展趨勢下，電子廢棄物的循環再利用已成為各大科技企業的重要課題。德侑實業，作為專業鞋墊加工廠，率先將液晶面板回收技術導入鞋墊製造領域，打造高機能、環保永續的ESG鞋墊，為科技企業提供創新解決方案，實現電子廢棄物的高效再利用。
液晶面板中的玻璃材料轉化為具備高透氣、抗菌除臭、吸濕調節等優異性能的機能型鞋墊，不僅解決了液晶玻璃的回收困境，更創造了高附加價值的永續產品。
透過這項創新技術，我們能協助科技大廠將廢棄液晶面板導入綠色循環供應鏈，符合國際環保法規（如WEEE、RoHS、REACH）及企業ESG目標，提升品牌形象與社會責任指標。
我們期待與有志於推動環保永續發展的科技企業合作，攜手將電子廢棄物轉化為可持續發展的資源，實現企業與環境共榮共生的雙贏局面。
德侑實業，讓每一步都更永續，讓廢棄液晶擁有新生命。期待與科技產業領導者攜手，打造ESG時代的標竿產品！
女兒城是我們在恩施州游玩的首選之地，因為在市區很便捷。炎炎烈日，但并沒有消減數以萬計游客的熱情，偌大的停車場密密麻麻擺滿了各種車輛，并不寬闊的古老街道上人流如織。這是一座獨具特色而又飽蘸土家族風味的城中城，我驚嘆于別具一格的吊腳樓，仰望著一串串錯落有致的紅燈籠，觸摸著長街古香古色的雕塑，吸吮著長街四處彌散的土家風味。走在女兒城，文化元素直逼你眼，真是目不暇接。土家族的文化元素雕刻在建筑物的棱角上，編織在美女帥哥的服飾上，蕩漾在琳瑯滿目的美食上，陳列在恩施民俗博物館里，視覺和味覺里的女兒城——真是一個民族文化底蘊豐厚的城。 最幸運的是趕上了女兒城火辣辣的潑水節，給出行錦上添花。歡呼聲、潑水聲跌宕起伏，土家族民歌鏗鏘有力，節奏鮮明，隨風飄遠。小伙子們拿著高壓水槍從吊腳樓二樓左右掃射，土家族幺妹端著大小不一形狀各異的盛滿水的塑料盆從二樓盡情潑灑，好像是在挑戰，又像是回應，實則是在表達著美好的愛情。歡呼聲一浪更比一浪高，潑水聲一浪更比一浪強，歌舞升平，整座城都沸騰了。 一年一度的潑水節正在進行中，我害怕淋濕了衣服，只能站得遠遠的，但看得出來很多人是有備而來的。密密麻麻的游客也是“全副武裝”。有撐著傘近觀的，有拿帽子遮擋的，有拿防曬衣遮擋的，有拿水桶蓋遮擋的，有拿七彩塑料盆遮擋的，他們都在享受著無比歡樂的美好時光。街上人來人往，也有光著頭遠眺的，有的躲在居民家門口，有的靠在樓宇之間的縫隙里，還有的躲在店鋪里。老人相互攙扶著，孩子們水中奔跑著，青年男女相擁而立，都以自己喜歡的方式感受著節日的快樂。人們都想親歷潑水節的全過程，任憑水從頭而降，濕透衣裳，沒有人抱怨，也沒有人生氣，反以此為榮幸，據說被水潑到來年財運好、身體好、仕途好、一切都好。 夕陽漸漸退去，潑水聲漸漸消失，女兒城漸漸安靜下來，我們也放慢腳步，開始細細品味這土家文化的底蘊。視覺抹不去的是，街道里佇立著很多處造型奇特的雕像，每一尊塑像好像都在向你訴說它們的故事，仿佛那神秘的傳說、那動情的故事，讓你神采飛揚，仿佛也會激發你對愛情的向往。耳畔，偶爾傳來摔碗酒摔碎碗的聲音，女兒重視經不起誘惑，“老板，來一碗！”雙手接過，深深呼吸，酒——香；暢飲一口，酒——濃；用力一甩，碗——碎。很多游客駐足，或許真想當一回武松，試一次三碗不過崗，用酒香和碗碎來消逝心中積淀的憂傷或憤怒，與這一段或甜或酸的歲月時光和解。 徜徉在女兒城里，感覺時光很慢，慢得可以聽見它的呼吸。自是遠離了大都市的擁擠與喧嘩，在這里每個人都可以不經意間宣泄一次思緒上的悵惘，那早已被塵世喧擾的心扉可以來一次不用期許的停歇，完全與女兒城的激情飛揚握手言和，與土家族地域風情完美融合。此時此刻，瞬間忘記了心中千重顧慮萬般憂郁，情不自禁地和他們一起品嘗正宗的土家餅，一起灑脫潑辣的輕歌曼舞，一起歌唱永恒的愛情，一起歌唱歲月的靜美，一起歌唱祖國的富強。 聽說每年七夕節恩施的相親會都要在女兒城舉行，而今天正是活動的最高潮，八方賓客，三萬多人齊聚于此，甚是壯觀。這些土家族少男美女，大都是從四面八方來這里尋找自己心愛的伴侶，赴一場驚天動地的約會，做一次自由愛情的追隨者，而我們，也能沾一份愛情的幸運。 女兒城的潑水節，讓人想到泱泱華夏璀璨奪目的民族文化，自然也讓人想到傣族最盛大的節日——潑水節，他們形式相似，只是內涵不同。傣族潑水節時間在每年四月，潑水節是傣族的新年節。據說，潑水節最早源于印度，曾是婆羅門教的一種宗教儀式，其后為佛教所吸收，經緬甸傳入云南傣族地區。人們在這一天，清早要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來碧澄清水為佛像洗塵，隨后才是群眾性的相互潑水正式開始。而女兒城的潑水節是在每年七夕節，好像專為少男少女相親服務的，是一場濃重的自由愛情典禮，也是一年一次濃重的相親盛事。 聽當地的土家族阿姨說，女兒城的潑水節越來越濃重了，今年吸引了周邊陜西、湖南、四川、重慶等好幾個省市的游客，很多人都是沖著潑水節而來。有的單身男女真是為相親而來，有的人是想感受這盛大的場面，而我們真的是巧遇。人生最大的幸福就是不期而遇了，在女兒城遇見如此壯觀的潑水節，不知道是前世今生做了多少善事，修了多少福才換來的眼福啊！ 女兒城的潑水節熱鬧非凡，為恩施州這方文化深厚的沃土增添了幾分浪漫和激情，也為游客留下了一抹淺淺淡淡的記憶。 >>>更多美文：生活隨筆
中國古代的那些詩人，往往因為他們的籍貫或長期生活的地域特征不同，或是因為他們的興趣愛好、審美情趣不同，或是因為他們要寄寓的意旨不同，在他們的作品中，往往喜歡以某一種特定的花卉意向反復運用，形成一種獨特的文化現象。 比如屈原與蘭草、陶淵明與秋菊、蘇軾與海棠、陸游與梅花、元好問與杏花等等，都值得我們探討一番。 花以蘭為最，取其幽香韻致也。屈原于《離騷》中，反復詠唱“紛吾既有此內美兮”，而與詩人這“內美”相匹配的就是“紉秋蘭以為佩”。蘭花是他妝飾的標配。他親自種了九畹地的蘭花朝夕與之相處。生于幽谷疏石之中的蘭草，淡雅清幽，銀根盤錯，鐵線常青，既不與桃李去爭艷，也不因霜雪而變色，成就了它“國香”的崇高地位，王羲之一篇《蘭亭雅集序》以高雅的蘭花為紐帶，將眾多幽人雅士牢牢地連結在了一起。流芳千古，傳頌至今。讓天下士人為之尊崇。屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”之悲壯與家國情懷之深沉與幽蘭之清幽高雅兩相輝映。康熙大帝《詠幽蘭》說：“婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香？”將蘭花的姿色、幽香推向了天下“第一香”的崇高地位。而革命烈士秋瑾將自己的崇高品德與大義凜然通過一首《蘭花》喊出：“九畹齊栽品獨優”。 陶淵明被稱為“菊友”。他的那兩句名詩：“采菊東籬下，悠然見南山”。清新淡雅，毫不費力，自然流出，樹立了中國山水詩的最高樣板。千百年來為人們所傳頌。 在中國，菊花是被文人們一致推崇的。不僅因其形“瘦”太似詩人的形象，李清照：“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”這菊花不以姿色取媚于人，也不與群芳爭春哄斗，而以自己的素潔淡雅在百花凋零后，傲然獨立，贏得全世界士人們的一致喜愛。因為它彰顯了讀書人的君子之操，涵養了一個民族的精神風貌，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”節義如此頑強，受人尊重是理所當然的。當選了印度尼西亞的“國寶”稱譽，榮登了新加坡的“國花”地位。 據科學家竺可楨先生《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》，由于氣候干冷，原本在黃河下游無處不有的亞熱帶植物“梅”從華北地區就退出了。即使如此，據南宋范成大《梅譜》記載，在一千多年以前，國人就栽種梅花100多個品種，可見國人對它的喜愛。現在，我國的梅花品種，多達200種以上。它或粉紅，或純白，花繁香濃，素雅清凈，他的精神風貌更為世人所稱道，南宋陳亮的一首小詩：“一朵忽先變，百花皆后香。欲傳春消息，不怕雪埋藏！”千百年來，一直為人們所傳誦。而毛澤東所頌揚的：“俏也不爭春，只把春來報”的高尚品格更是代表了一切革命者的高風亮節。也正因為如此，偉大的愛國主義詩人，陸游才唱出了那震撼人們心靈的：“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”的最強音。 花葉俱美的海棠雖比不上梅花的地位，也沒有菊花那么高的名聲，但它在大文豪蘇東坡的筆下，被描繪成占盡春色最風流的花卉。 蘇軾的老家在四川，而蜀地自古就盛產海棠，因而贏得了“香海棠國”的美譽。蘇軾自己說他筆下的海棠是“吾平生最得意詩也”。 “朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。”海棠的顏色如此秀美，而它的神韻更是被詩人以一個“睡”字活畫出來：“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”元代詩人虞集也形容海棠花說：“睡起多情思，依稀見太真。”“太真”指的是楊貴妃。據《楊妃外傳》載，在唐明皇的眼中，貴妃的最動人之處就是她酒后似醒非醒的睡態：“海棠睡未足耳。”海棠花下午以后由于陰氣用事，花房斂藏；而后半夜以后，陽氣用事，花敷蕊而散香，其妖嬈全在那欲開而未全開時的“睡”姿風韻，似美人朱唇得酒，臉上泛暈，又翠袖映肉，其行，其色，其神，它之美直讓人神魂顛倒而不能自持！所以李清照才埋怨那個不懂得欣賞的“卷簾人”：“試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應是綠肥紅瘦。” 蘇東坡也不無遺憾地說，一株海棠“幽獨”地開放在定惠院之東雜花滿山之中而“土人不知貴也”。 我探訪過金代大詩人元好問的家鄉山西忻州。那里的氣候、地勢、溫濕度等自然條件，非常適合于杏花的生長與繁育，春風一吹，陽和入骨，漫山遍野，杏花爛漫。所以在元氏的詩中，竟然有40多首描寫杏花的作品，如《杏花雜詩十三首》、《冠氏趙莊賦杏花四首》、《庚子南庵賦杏花二首》、《甲辰雜詩第二首》等等等等，真是喋喋不休。就是詩友聚會，也要選擇有杏花開放的環境，如《紀子正杏園燕集》。無論在什么時間，感情上來不由己的也要寫杏花，如《癸卯歲杏花》、《甲辰雜詩第二首》。也不管是在什么地點，抓住機會就寫杏花，如《張村杏花》、《渾源望川百葉杏花二首》，正是杏花與詩人融為了一體了，見了《荊棘中杏花》就歌頌，不厭其煩，反復吟唱。 在元好問看來，杏花不僅顏值高，而且神韻也特別招人喜愛，“陽和入骨春思動，欲語不語時輕顰。”“融霞暈雪一傾倒，非煙非霧非卿云。”簡直就是一個讓“天公”都愛不釋手的“花神”。 元好問這個老山西，自認為“杏花”就完全可以寄托他的家國情懷了。就連“一枝紅杏出墻來”，“紅杏枝頭春意鬧”這些無法比況的絕美詩詞，也羞澀地退避三舍了。 >>>更多美文：心情隨筆
舞臺上，小丑踏著滑稽的步伐，賣力地表演。彩色的大卷發，圓圓的紅鼻子，臉上厚厚的奶油，混搭的奇裝異服，他一出場，就黏住了所有人的目光。特別是孩子們，都站起來，沖著他喊：小丑，小丑！ 他走近孩子們，讓他們摸摸他的紅鼻子。有個小女孩摸了他的紅鼻子后，踮起腳來，親了他臉一下。他沖著小女孩，學著大猩猩高興的樣子，兩手捶胸。 盡管，他的背有些佝僂了，動作有些遲緩，如果將臉上的奶油擦去，還能看到額上的皺紋溝壑叢生。但觀眾都不介意。他們眼里的小丑，是個傻傻的但快樂的小丑。 小丑不小了，今天是他退休的日子。 在舞臺上，他已經當了近三十年的小丑。團長曾幾次動員他，讓他換一個輕快的工作。譬如說，去樂隊拉個二胡，那也是他擅長的。但他堅決不去。 他熱愛這份工作，從沒想到干別的。每次換上小丑服時，他就拋下一切不開心，立馬就快樂起來。 那一刻，他忘記了家中智障的兒子，忘記了長年打針吃藥的妻子；那一刻，他只屬于舞臺，只是一個無憂無慮的小丑。 但今天，他的心卻有些亂。他用眼睛的余光掃到了劇團的團友們，有的在后臺，偷偷掀開幕布一角，有的站在臺下無人注意的角落里，都在靜靜地望著他。禿了頭的團長，也站在角落里，盡管那里燈光很暗，但他依然能辨認得出，因為團長的光頭像燈泡一樣。 這是他最后一場演出。 這么些年來，他和團友們一起走鄉串野，在同一個鐵鍋里摸勺子，在同一個舞臺上摸爬滾打，早已把他們看成自己的親人。他們用各種方式幫助自己智障的孩子，通過各種渠道解決他家里的困難。他家若遇到啥事，團友們都自發來幫忙，從不容他拒絕。 一場戲總有結束的時候。 當最后一個觀眾離開劇場時，他依然是小丑的裝扮，默默地坐在第一排的觀眾席上。他想享受這最后的一刻。 這時，劇團里的人都紛紛走上了舞臺。舞美師、音響師、燈光師、道具師……還有光頭團長，他們每個人都戴上了圓圓的紅鼻子，臉上抹了奶油，站成一排，沖他笑。 他驚訝地站起來。 團長說，今天我們都是小丑，你是唯一的觀眾。 臺上的小丑們，都拿出自己逗樂的功夫，夸張地表演著。就連平日里一直說自己沒有表演細胞的團長，這次也學一個偷摘桃子卻被蜂蟄了屁股的猴子，在舞臺上疼得蹦來跳去。 他坐在空蕩蕩的觀眾席上，笑著，卻流了一臉的淚。 >>>更多美文：短篇小說
ESG1258412DER26EF
台北石墨烯鞋墊抗菌環保加工 》ESG趨勢下，德侑實業如何引領鞋墊市場轉型？台南鞋墊ESG環保製造代工 》ESG鞋墊代工新選擇，德侑實業如何做到低碳高品質？台中綠色製造鞋墊加工技術 》ESG永續製造，德侑實業如何改變鞋墊代工產業？
留言列表
